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Download e-book for kindle: Ancora il Postmoderno? by Gabriella Baptist, Andrea Bonavoglia, Aldo Meccariello

By Gabriella Baptist, Andrea Bonavoglia, Aldo Meccariello

Moderno e Postmoderno sono lemmi che attraversano da quasi un quarantennio los angeles cultura europea nelle sue varie declinazioni disciplinari, senza che possano trovare una chiara e distinta sistemazione storiografica, come se si trattasse di una dicotomia mal posta.
Che cosa è moderno? Che cosa è postmoderno? E si potrebbe continuare: quanto è davvero moderno il moderno e di quanto esso stesso è già posteriore? E quanto, nel suo voler esser postumo, il postmoderno si rivela invece moderato, a modo, autenticamente “moderno”? E ancora: Quanto siamo stati davvero moderni? Lo siamo mai davvero diventati prima e nonostante i superamenti ipotetici o le cessazioni che ci attribuiamo ex publish? Se modernus è attestato in keeping with los angeles prima volta in Cassiodoro, quel modus che indica los angeles misura e quel modo che cube il “proprio ora” rimandano senza ombra di dubbi alla moderazione e alla modestia, ricordando peraltro che il moderno vive al presente e al futuro, sì, ma parassitando l'antico, forse dissipandolo.

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10P. Carravetta, op. , p. 57. 11L. Binswanger, Tre form e di esistenza mancata. Esaltazione fissata, stramberia, m anierism o , il Saggiatore, Milano, 1964 analizza il fondamento esistenziale schizofrenico del manierismo, come esistenza senza patria e senza mondi in cui mettere radici, che si presenta nella storia dell’arte come miscuglio di stili e tipo precostituito innalzato a ideale (p. 214) proteso a imporsi una forma per essere diversi proprio dove si cerca di essere simili o uguali (p. 159).

Baudrillard, Per u n ’economia politica del segno, Mimesis, Milano-Udine, 2010, cap. VII, p. 131 e sgg. 67J. Baudrillard, Il delitto perfetto, Raffaello Cortina, Milano, 1995. 68Cfr. “International Journal of Baudrillard Studies”, VI, 2009, n. 1. Vi è riportata un’intervista dello Spiegel a Baudrillard, in cui egli riconosce di essere un manicheo. Nel numero diversi interventi si occupano del nichilismo manicheo di Baudrillard, addirittura ricondotto alla gnosi valentiniana. 69 «Ora, l’immagine non può più immaginare il reale, poiché coincide con esso.

71 G. Deleuze, E Guattari, M ille piani, Castelvecchi, Roma, 2003. G. Deleuze, L a piega, Einaudi, Torino, 2004. G. Deleuze, F. Guattari Che c o se la filosofia, Einaudi, Torino, 2002. 72Detto con le parole di WilliamJames, si tratta di «un che che non è ancora un che cosa definito, quantunque sia pronto ad essere qualsiasi tipo di qualcosa». W. James, L a cosa e le sue relazioni, in Saggi su ll’empirismo radicale, Laterza, Bari, 1971, p. 92. '3 G. , Logica del senso, Feltrinelli, Milano, 2009.

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by Brian
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